區塊鏈的起源與發展(200年前的“區塊鏈”，與印第安人的悲歌……)
前面寫了2篇關于美國土地財政的文章：
土地財政的崩潰……
土地財政的盡頭，是土地私有化……
今天，我們來談一個技術性的問題：
在程序上，美國政府是如何將聯邦土地私有化的？
答案是：他們采用了那個時代的“區塊鏈技術”。
當時的“區塊鏈技術”，就是由美國聯邦土地綜合辦公室所開發的PLSS系統。
PLSS的全稱是公共土地勘測系統（The Public Land Survey System），其最初來源于新英格蘭地區的土地測量，后來由美國聯邦土地綜合辦公室予以完善，其主要目的，就是為了將土地劃分成為一個個區塊，并將這個區塊的產權，賦予到某個具體的移民身上。
在這里，我用一張圖來說明PLSS的“技術原理”。
右上側的那張圖，代表西進運動中的一塊大領地（也就是未來的州），區域要分成很多格子，這個格子，基本上根據經緯度來劃定，每一個格子被稱為一個Township（這也是為什么美國西部大多數州、縣和鎮的分界線，都是橫平豎直），我們拿出具有代表性的township是T2SR3W，作為下一級劃分的例子。
這個Township，進一步被劃分為6×6 = 36 個區塊，稱為“Section”，每個Section大約1英里寬（經緯度中“1分”），每個分別標號1-36，聯邦政府規定，在每6個Section的出售中，必須要有1個Section的土地收益用于教育，這樣一來，就能保證該鎮的移民子女，未來是文明人（認可財產私有的、有文化的、接受歐洲文明的）——這有點類似于中國西周封建時代的井田制。
注意，1個Section很大，差不多是640英畝，折算成中國的畝，大約是3885畝，這正是聯邦政府一開始規定購買土地單位最小640英畝的原因。不過，后來的土地法令不斷修改，1804年最低面積限額已縮小至160英畝，1832年更是小至40英畝。
我們拿出Section14，作為下一級劃分的例子。
左下角的圖，顯示了Section14被進一步劃分的情況。其中西北、東北以及東南3塊土地可以規則分割成相應的地塊出售，而左下角部分，有小塊土地臨近湖泊不夠完整，OK，這兩部分不用出售了，屬于聯邦政府保留地。
地塊劃分好了，接下來才是如何以合適的價格給賣出去的問題。
“土地財政的盡頭，是私有化”一文中，我曾經提到：
從英國來到美國的清教徒們，大都深受約翰-洛克和威廉-佩蒂的思想影響，他們相信：
“土地是財富之母，勞動是財富之父”。
……
美國西部領土的面積巨大，但當時移民數量不足，如果把土地無償轉讓給私人，那就會有人囤積土地而不開發，不能形成真正的財富。相反，如果土地能以一個合適的價格賣給私人，人花了錢了，就相當于有了投資在里面，就會認真開發，就能形成真正的財富。
正是在這些思路的影響下，為了將土地賣給盡可能多的愿意開發土地的移民，1862年林肯《宅地法》出臺之前，美國國會先后制訂了10個關于土地私有化的法案。
一位移民，從買下土地那一刻起，聯邦政府的地契就會記錄下來，以后每一次所有權變更，也同樣會在聯邦政府的地契記錄中留下產權記錄——如果你不理解這個，想想在中國，買房賣房在政府所留下的記錄。
參與到西進運動中的白人移民，基本全部都是私有制擁護者，從歐洲帶來一整套土地劃分、測量、登記、歸屬的制度，并逐漸形成了完整的“產權鏈”。
現在，你去美國中西部地區，很多私有土地的所有權，都是可以在當地政府那里，查閱到過去超過100多年的交易記錄的……
想想看，現在最新的區塊鏈技術是干什么的？
區塊鏈技術的意義，在于建立了一套基于分布式存儲的互聯網價值確權系統，那些區塊中所記錄的內容，就是互聯網上私有產權的轉移，在某些領域，代替了我們目前所依賴的銀行、信托機構、清算所等信用中介。
PLSS系統，加上聯邦政府的信用中介，就是那個時代的區塊鏈技術。
這么說，很多人可能還是感觸不深，我把當時印第安人與白人移民的思維差別列出來，大家應該就能明白了。
前面的文章中，我沒有提到的是，美國“西進運動”開啟之前，北美大陸的土地，并非真的是“無主”，這是人家印第安人祖祖輩輩游牧的土地。當時的印第安人以游牧為生，逐水草而居，過著財產公有、土地共有的生活。
對于白人殖民者，印第安人一開始并不在意，甚至歡迎他們個別人定居，因為土地是共有的，誰居住都無所謂。
但是，很快地，印第安人就發現不大對勁兒。因為這些白人們一旦占據了某塊土地，他們就不再允許印第安人進入，成為了他們的“私有土地”，而印第安人，反倒變成了“入侵者”。
印第安人不知道的是，在歐亞大陸的文明中，土地私有、財產私有是個基本概念，任何資源，只有私人化，才能找到最有效的利用方式，而依托于“私有化”的思維，加上去中心化的黃金白銀貨幣交換系統，歐亞大陸的文明突飛猛進。
為什么是歐洲人跑去殖民美洲，而不是印第安人跑出去殖民歐洲？這已經說明，至少在那個時代里，歐洲的私有產權制度，比美洲的財產公有、土地共有制度更適應時代。
因為對土地的需要，美國獨立前，東部13個州的印第安人，要么被屠殺，要么已經被趕到了中西部，那個時候，印第安人和他們的土地都被當作外國人看待。但隨著美國領土開始向西部拓展，印第安人與土地的關系再次成為問題。
針對印第安人的問題，美國聯邦政府在“西進運動”的法案中規定，只有聯邦政府才能和印第安人做交易，以免他們被“壞人”欺騙——說白了，其實就是把印第安人排除在土地交易之外。
顯然，印第安人不會認可把他們的土地拿去私有化的政策，也不認為自己是美國聯邦治下的居民，更不會認可聯邦政府由PLSS+地契產權鏈所形成的私有產權體系。實際上，直到2007年，美國的一個印第安人分支——蘇族的拉科塔部落，還要脫離美國而獨立……
印第安人只有部落概念，并無國家認知，對于私有產權的看法也非常模糊。他們無法理解，明明我們祖祖輩輩，都可以在這塊土地上打獵、采集、放牧，但你們一來，畫個圈兒、種點兒東西，就成為你們的土地，不再允許我們使用？簡直是豈有此理！
所以，有相當多的印第安人，拿起武器，攻擊那些占領他們土地的白人移民。
按照歐亞大陸上保護私有產權的制度，聯邦政府在把某塊“無主土地”賦予給某個移民之后，會用國家暴力機器來確認這塊土地的產權已經屬于他。如果，印第安人膽敢再回到這塊土地，那就是非法入侵，會有聯邦的軍隊和警察機構來保護“私有產權”。印第安人拒不退出，那么甚至會遭到射殺和驅趕……
可以想象，那些購買土地的白人移民，肯定會通過聯邦政府對印第安人施壓，把他們趕走，以強占土地，最后只剩下那些沒有人購買的劣質土地，留給印第安人。
所以，美國“土地私有化”的推進，就是屠殺、驅趕印第安人的過程。
拿本文一開始的那個PLSS圖來做個例子。
本來，某印第安人部落的生存空間是整個Town或者比Town還要大的區域，結果，因為PLSS系統的實施和白人移民的購買，該印第安部落，最后被壓縮到Section14最邊上的那兩個政府保留地上——他們的活動空間，從原來的幾萬英畝的土地，被壓縮到了幾百英畝的土地。你想想，印第安人的命運有多悲慘？
隨著印第安人生存空間被逐漸壓縮，印第安人的反抗也日趨激烈。
前面文章中提到的那個1928-1936年擔任美國總統的安德魯-杰克遜，他是獨立戰爭時期的老兵，堅毅勇敢、勤勞節儉、痛恨投機、潔身自好，作風也非常老派，愿意為美國聯邦犧牲和奉獻一切，具有早期白人移民最典型的美德，是美國白人移民的民族英雄，被美國人親切地稱為“老山核桃”；另一方面，他的英雄和榮譽，大部分就是和印第安人作戰而來，為維護美國聯邦的土地制度，他數次與印第安部落開戰，屠殺了大量的印第安人，可以說，是一位雙手沾滿了印第安人鮮血的屠夫。
南北戰爭之后，林肯解放了黑奴——既然黑人都不再是奴隸，那么，很多人認為印第安人也是美國人，美國聯邦政府，這個時候才開始考慮對印第安人實施同化政策。
聯邦政府的具體做法包括：
制度上打破印第安人公有制社會形式，引入土地私有；
生活上強迫印第安人把土地分配給個人，學白人自耕農；
文化上改變印第安人，讓印第安小孩上西式學校，放棄自己的本族語言；
完成西化之后的印第安人，可以視為美國人，獲得選舉權。
然而，同化政策極其失敗。
印第安人世世代代過著游牧生活，從出生開始，印第安人的生活方式和社會組織模式，就是財產公有、土地共有，他們的底層思維，根本與“私有制”格格不入，對聯邦政府的同化政策激烈抵觸。
就這樣，隨著美國私有化進程的持續，一代又一代過去，那些在林間草地上策馬奔騰的印第安人，因為“無主土地”越來越少，其生存空間不斷被壓縮，生存自然就越來越艱難。
擁有相對領先的文明觀念，有強大的中央集權，有先進的武器槍支，印第安人的命運，其實早已注定。
在這個白人移民通過私有制替代印第安人的過程中，空洞的道德指責，沒有多少意義。
天地不仁，以萬物為芻狗。
到了第一次世界大戰之后，大多數印第安人被迫接受聯邦政府的福利，接受白人的飲食習慣，再加上生存壓力問題，現在印第安人成為美國肥胖病、糖尿病等高發人群，美國人整體平均壽命超過70歲的情況下，某些印第安人部落，平均壽命甚至不超過50歲。
1960年代美國“民權運動”高漲，貧困的印第安人也借機開始“占領”運動，搶占那些本來屬于他們的土地，保留地的貧困問題，被社會廣泛關注。
為了照顧印第安人，1988年美國通過了《印第安人博彩法案》（The Indian Gaming Regulatory Act）——允許印第安人在保留地里開設賭場，算是一種經濟補償。
然而，“開賭場”這種，嚴格說算不上什么優惠，無非是讓印第安人在泥沼里越陷越深。今天的印第安人，無論在收入、生活水準、文化程度等方面，都處于美國社會的下層，無法進入美國主流社會……
美國黑人思想家索維爾（《知識分子》一書的作者），針對美國黑人群體為什么整體上比美國白人生存狀態差的說法，套用在印第安人身上，也完全契合：
“如果說美國少數民族的歷史能說明什么的話，那就是自力更生的態度和價值觀在其中發揮了多大的作用。”
“別人的罪過總是讓人類著迷，但它們并不是自我發展或自我進步的最佳途徑。”
今日端午，順祝大家端午安康！