比特幣和數字貨幣有什么區別(比特幣是游戲，還是貨幣?)

一個研究中醫的聊“貨幣”是不是有點可笑？那可不一定，先看看有沒有道理，這里可是有在教科書上沒有的東西喲！

“上醫治國、中醫治人、下醫治病”這是古時候對中醫說的話；至于咱能治啥不重要，既然有“治國、治人、治病”這種說法，那就說明這三者中間一定有一個“道”是相通的。

老百姓遇到事，這個結果怎樣怎樣不是最重要的，最重要的是要“給個說法”。

各行各業有各行各業的“道道兒”，說出來你說你有理、我說我有理，爭來爭去還是求得那個“道”。

富人求仙，百姓求道。有了中醫的“道”，咱就敢說說這經濟領域里的那些道道兒。

貨幣是個啥

老百姓手里的錢，學名叫“貨幣”，專業說法給貨幣的定義是：商品交換的媒介。老百姓可不一定能聽懂，咱只知道在這個社會混，沒錢可不行，因為錢能買東西呀！

我上小學的時候，就思考過“錢”的問題，那時候父母說要到地里去干活，割麥子（公家的），我說，割麥子干啥？父母說：掙錢呀，我想不明白：割麥子咋能掙錢呢？難道“錢”就埋在麥子地里，割一段就能發現一點，然后挖出來？

我當時對所謂的掙錢就是這么推理的，因為不懂嘛！也沒有人給咱講，咱也沒地方問。

也不是沒問過，問：錢是咋掙的？答：公家發的呀！問：誰信哪，憑啥發你錢？答：咱干活了呀！問：干了活發錢干啥？后面的回答不是嘴了，而變成了手了。

問不出來嘛。

一直到上了大學，我讀了馬克思的《資本論》，明白了許多許多的道理。《資本論》是一本什么書？沒有認真讀過的，真的不要亂說！教科書上說是“政治經濟說著作”，我的理解是：大百科全書。學經濟的、學政治的、學歷史的，甚至學醫的、學化學的、物理的，都應該靜下心來認真讀一讀，多讀幾遍，一定受益匪淺。

馬克思說過：貨幣天然是金銀，但金銀天然不是貨幣。

啥意思？就是說貨幣出現的時候，首先選擇的承載物是金銀，但金銀在貨幣還沒有出現之前早就存在了，它就是一種金屬而已，除了物理屬性有一定特點外，跟其他金屬沒有什么不同，只是人們賦予了它一種特殊的社會屬性—貨幣，從此以后，人們看見“金銀”，第一反應就是“錢”了，所以金銀一生出來它不是貨幣。

這還不夠，馬克思還說：貨幣本質上是一種人與人之間的社會關系。

這句話被大多數的人忽略了，這可是最重要的一句話呀！

昨天去菜市場買菜，看到一個小攤位上紙盒子里有零零散散幾張紙幣，我心想：有多久沒有見到錢了！

各種手機支付不知道在哪一天忽然代替了紙幣，現在人們的體驗是：沒有手機將寸步難行！

“錢”不知不覺演變成了現在的“手機里的數字”。

“錢”哪兒去了？金銀哪兒去了？“錢”究竟是個啥，變來變去咋就成了“數字”了呢？

這就是沒有記住馬克思說的那句話所帶來的迷惑。

馬克思已經說過了，貨幣是一種“關系”，而且是一種“人與人之間”的一種關系。我們再分解一下：第一，貨幣只是跟人有關，對不對？貨幣在動物界是不會存在的，比如：一個孤立的小島上，島上灑滿了金銀財寶，但只有一個人居住生活，這些金銀對他有用嗎？第二，貨幣是一種關系，各位網友都知道，會搞“關系”的都會掙錢，在互聯網時代，與人建立更多的“關系”才能發財，行話里講叫“流量”。

有一個互聯網大佬說到他創業的經歷時，感慨道：經歷了這么多失敗，終于明白了一個道理，我們服務的對象始終是人！

離開了人，哪有錢的份。

比特幣是個啥

我們今天說“比特幣”只是讓它當個代表，這里所說的“比特幣”是指一切虛擬幣，包括：狗狗幣、以太幣等等。

你如果想了解比特幣的歷史，那可就是被某些人帶偏了，這里面故事多的很，復雜著呢。還有那么多的虛擬幣，你的精力完全達不到全部掌握的程度，如果換個思路，你沒有必要了解那么多，只要知道它的本質就行了，其實所有的虛擬幣就是一個“擊鼓傳花”的游戲，是“人”制造出來的，就像前面我們聊的貨幣一樣，人的關系賦予了某種實物以承載，這種實物就有了某種神奇的“魔力”，更何況它是以互聯網為載體。

研究中醫的人，把人作為研究對象，悟透了，將會一通百通。

所以，對于智者不會揣測或者預測“比特幣”將來能不能成為貨幣？這怎么可能！貨幣的本質是“人與人的關系”，現在所處的階段是國家法律關系，由國家控制發行，脫離了這種關系它還是“貨幣”嗎？

技術的特征也好、物理的特征也好，都不是真實理由，就像金銀天然不是貨幣一樣，各種技術幣永遠不會天然地成為“貨幣”，貨幣只能由國家賦予某種承載物以貨幣屬性，而不是相反。

明白了這個“道”，如果你只是想玩個游戲，那無可非議，但如果想偏了，那就是走偏了“道”了。如果有興趣也許學學中醫會明白得快一點！

今天咱們從醫道聊到了經濟領域的“道”，下一期咱就從經濟領域的“道”再聊回去，題目想好了，就叫：小賣部的故事。【原創公眾號：佰草軒】