web3.0元宇宙(堪稱變色龍的Web 3.0，我們真的懂了? 元宇宙現世篇)
9.20
知識分子
The Intellectual
如何描述元宇宙的現狀？| 圖源：pixabay.com
編者按
在元宇宙的概念與技術之間，似乎存在著一個充滿迷霧甚至迷幻的深淵，學術上可謂數字鴻溝，引無數人物競發形形色色關于元宇宙現狀與未未的豪放與斷言。更使人無奈的是，“共識” 與“趨勢” 變化之快，“觀點” 與 “報告” 發布之多，令人幾近無語。
如何描述元宇宙的現狀？王飛躍認為，合適的回答似乎只能套改 “元宇宙網紅“《堡壘之夜》的老板、Epic Games公司CEO Tim Sweeny的話：《元宇宙》依然還是一個游戲概念，但請三個月后再來問我一次。
撰文｜王飛躍
責編｜邸利會
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1
云夢的感覺
一年前，如果有人說元宇宙的技術本質就是泛泛的Web 3.0，絕大多數人的反應會是莫名其妙；半年前，如果有人講元宇宙的底層技術是區塊鏈、智能合約、去中心化自治組織（Decentralized Autonomous Organization, DAO），大多數人的反應還是 “蹭熱點” 的又來了——元宇宙有VR和游戲，何來這些胡言亂語？
三個月前，Web 3.0終于進入元宇宙粉絲 “元粉” 的法眼，并迅速成長為Web3，幾乎成了元宇宙的代名詞。元宇宙之名少有人提起，甚至有專家稱其 “正在走向崩潰”。忽然之間，元宇宙己演化成硬科技Web3.0，什么比特幣、NFT、DeFi等等，全是其原始部落設施的組成部份。
無論如何，時下的共識就是——
元宇宙的技術就是Web3，像無形的萬維之蛛一樣不斷吐絲結網，把區塊鏈、數字貨幣、智能合約、DAO、DeFi、SciTS、CeSMO、CMO、DeSci、DeSoc、DeEco通通織進其網，化有形為無形，速成無邊之勢。很快，何謂Web3，就像何謂Metaverse，不明白般地明白了，成為不是問題的問題。
曾幾何時，“共識” 還是：繼PC互聯網、手機移動互聯網之后，元宇宙是 “下一代互聯網”。可話音未落，就被演繹為不知多少的 “下幾代的互聯網”。號稱元宇宙 “第一股” 的游戲生成與社交UGC平臺公司羅布樂思Roblox，其DPO上市招股書所宣傳的 “元宇宙八大基礎特征”，一時讓正摸不著元宇宙之 “北” 的人們有了摸著 “南” 的感覺。
可惜，這些特征恰如其股票在股市上表現出來的一樣：投機太強、波動太大，七嘴八舌的股評外加七上八下的股值，如過山車一般催生了各種元宇宙的構想和說法，甚至研究還沒有起步就出版了 “權威” 的專文大著。
游戲元宇宙、娛樂元宇宙、運動元宇宙、金融元宇宙、教育元宇宙、科技元宇宙、產業元宇宙、安全元宇宙、軍事元宇宙、醫藥元宇宙、中醫元宇宙等等，比雨后的春筍更多、更快、更夸張，為元宇宙世界憑空添加了許多云夢般的幻想。
當然，云夢的感覺必像云夢一般迅速消失。但消失之后，科學地描述和分析元宇宙的現狀和前景也變得更加困難。這種情況下，不妨溫故知新。
2
Deja Vu
2009年，Web 2.0剛從商業炒作向產業學術界 “火速” 轉移，就引發了中外有關人士的強力聲討：“一個空洞的概念（An Empty Concept）”，“誤導（Misleading）”，“不科學（Unscientific）”，“不公正地奪取過去和正在涌現的創新成果（Taking unjustified credit for past and emerging innovations）”。
針對于此，我曾在一篇文章 [1] 中加以分析，還感謝了出版商 Dale Dougherty 和 Tim O’Reilly——他們為了拯救自己的生意，于2004年在硅谷召開了 “Web 2.0大會”，不但使網頁設計者 Daray DiNucci 于1999年提出的 “Web 2.0” 像加州的野火一樣不可控制地燃燒起來，而且加速了硅谷和整個世界信息產業從互聯網泡沫破裂（Dot-Com Burst）后的 “核冬天（Nuclear Winter）” 中復蘇回來。
當時，就連Dale和Tim自己都擔心：Web 2.0太火太熱，到處亂用，差不多都要變成一個毫無意義（Meaningless）的術語。有人甚至預言Web 2.0所謂的 “群體智能（Collective Intelligence）” 之后就是扼殺個性的極權主義，目地就是使大眾養成 “連續地部分關注（Continous Partial Attention）” 的不良習慣，最終只能生活在某些有心人無形中構造的 “信息牢籠” 之中，并接著使社會經濟進入另一個 “核冬天”。
我當時的觀點是：Web 2.0的主要價值其實不在經濟，更談不上技術，而在其社會和文化方面的貢獻。而且不只在硅谷，更主要的是在賽博空間（Cyberspace）之中。特別顯然的是：Web 2.0之后，必然出現Web 3.0、Web 4.0…… 其實，Web 1.0、Web 2.0、Web 3.0，就是網絡形態演化的 “3R”：換言之，如同小學生要學習的讀（Reading）、寫（wRiting）和算術（aRithmetic）。
至少2009年前的文獻或網絡中，還搜不到Web 3.0一詞，我們只好將其歸認為當時正在興起的 Semontic Web，而把社會計算作為Web 4.0的開始。我的那篇文章[1] 發表之前，WSRI (Web Science Research Initiative）委員會（最初加我共7人，由伯納斯.李發起，現改名擴為Web Science Trust, WST）的成員都看過，一定程度上反映了當時大家的共識。
如今，回讀我的那篇舊文 [1]，有一種 “Deja Vu” （似曾相識）的元宇宙之感：把Web 2.0詞換成元宇宙或Web 3.0，似乎此文講的就是當下對這些新術語、新概念的看法和擔心。
此文之后，我又寫了幾篇相關的科技評論，特別是2010年關于CPSS（Cyber Physical Social Spaces or Systems）的文章 [2]，加上最近的平行智能與元宇宙 [3]，是關于元宇宙研究的一種技術上的探索。
下面我將仍按這些文章的思路，結合近年來關于區塊鏈、DAO、DeSci和DeSoc的興起和發展，從執行技術（Executional Technology）、協調技術（Coorinational Technology）和組織技術（Organizational Technology）構成的生態智能技術（Smart Ecological Techniques）的三個維度來分析概述元宇宙的發展與現狀。
3
原教旨之Web：從3W到Web3
Web3被描述為下一代互聯網模式，在2021年末開始躥紅，被路透社評為2021年度科技熱詞。但是Web3到底是什么？想要解釋清楚，還得從Web1和Web2說起。
凡是上過網的人，都知道 “WWW（W3，or 3W）”，全稱為 “萬維網（World Wide Web）”，是儲存在Internet計算機中無數網絡站點和網頁的集合。萬維網在1989年問世，前身是上世紀60年代末作為冷戰時期軍備競賽的產物 “阿帕網”。從萬維網誕生到2004年，這段時期被視為Web 1.0時代。
Web 1.0是 “只讀” 互聯網時代，此時的互聯網大多由靜態網頁組成，用戶只能被動地瀏覽網站運營者提供的內容，幾乎沒有互動。這一時期的代表性產物，是搜素引擎與門戶網站，例如谷歌、雅虎、新浪、搜狐、百度等。
從2004到現在，我們處于Web 2.0時代。
Web 2.0時代的顯著特點是互聯網內容從 “只讀” 變為 “可讀寫”，具有了交互屬性。用戶不僅可以搜索、瀏覽內容，也可以成為內容的制作者、上傳者和分享者。互聯網迎來了蓬勃發展的時代，源源不斷的開發者與用戶從科學技術的角度對Web 1.0的信息源進行擴展，使其多樣化和個性化。
從本質上說，Web 2.0提供了一個用戶可編輯以生成知識聚合的平臺。也正因為此，Web 2.0時代是自媒體爆發的時代，這一時期的代表性產物是博客、在線社區、社交網絡等，催生了抖音、微博、豆瓣、知乎、推特、Facebook等實時互動社交平臺。不僅如此，商業世界的業務模式和市場營銷也迎來了巨大變革。
但值得注意的是，Web 2.0的網絡屬于特定互聯網公司。換句話說，具有強權、中心化的特點，普通用戶仍然處于 “被管理者” 的地位，用戶個人數據存在隱私泄露的風險，且不同平臺之間存在明顯的交互壁壘。
伴隨著區塊鏈技術的發展成熟，被看作下一代互聯網的Web 3.0逐漸進入人們視野。從Web 1.0到Web 2.0可以看作互聯網技術發展的量變結果，而Web 3.0時代則可以視為量變引起的質變。
不同于Web 2.0時代，Web 3.0不再過分關注速度、性能和便利性，而是追求重構互聯網中的控制權。Web 3.0強調數據平權，最核心的特點就是 “去中心化”。互聯網除了 “可讀、可寫” 的特點以外，擁有了更重要的特征，即 “可持有”。
這里沒有中心化、集權化的中心組織，用戶充分掌握對自身的（數字）身份、資產和數據的控制權，從而徹底打破現在科技巨頭的壟斷，改寫當前互聯網、金融、數字經濟的運行方式，引發自下而上的創新。
盡管Web 3.0至今還沒有一個明確的定義，但是從基本層面已達成共識。即Web 3.0搭建了基于區塊鏈技術的去中心化在線生態系統，融合區塊鏈、加密貨幣和NFT等概念，實現無服務器、開放的、去中心化的互聯網，不依賴任何第三方來管理和保護用戶的個人數據和金融資產，將數據的所有權歸還給用戶，允許用戶控制自己的數據，在保障安全性的前提下，實現數據的互操作性和跨生態交互。
從這個角度來說，Web 3.0不僅意味著技術上的變革，在商業和用戶模式方面也帶來了一場革新。
此時此刻，Web 3.0己變Web3，這場變革的核心人物是蒂姆·伯納斯·李（Tim Berners-Lee）。關于他如何從一名軟件合同工演化成為MIT的 “Soft Money” 研究人員、英國南安普頓大學的教授和女皇的 “爵士”、又回來成為MIT科班教授和圖靈獎得主，直到今天回歸初心，成為時下幾乎最紅的Web3創業公司Inrupt的創始人，專攻個人可控的個性化數據Web3，其中周折，可以寫一部新的傳奇。
4
瑕不掩瑜的Web 3.0
事實上，雖然在目前看來Web 3.0還是一個雛形，其生態場景仍在不斷豐富中。Web 3.0的首次爆發是在去中心化金融（DeFi）領域。DeFi也被稱為 “開放式金融”，通過比特幣和以太幣等加密貨幣，實現去中心化的交易、借貸和投資等金融行為。
相較于傳統金融，DeFi所依托的數字貨幣使得交易信息透明、交易過程不可逆，受各地政策干預影響小。用戶可以通過點對點（P2P）、去中心化應用程序（Dapp）進行交互，從而打破用戶資質和地理區域的限制，使得金融服務觸手可及。
然而，基于我國對于加密貨幣頗為嚴格的管控政策，以及與Web 3.0和DeFi相關政策制度的缺失，國內企業在Web3.0金融領域方面如何有效結合各類金融應用場景進行探索，仍是一個開放的問題。
Web 3.0的另一個熱門應用是在非同質化代幣（Nonfungible Tokens，NFT）的數字藏品行業。NFT是區塊鏈網絡中具有唯一性、不可拆分性、可驗證性的數字資產，被廣泛應用于收藏品、加密藝術品和游戲中，目前已成為區塊鏈行業一個說不清道不明的風口。
究其本質，NFT通過區塊鏈技術的智能合約來實現所有權的轉移，并通過區塊鏈記錄所有權轉移的整個過程。由于區塊鏈的公開透明、可追溯、防偽造和難以篡改等特性，任何節點都可以查看一個NFT的所有交易記錄，這就保證了NFT交易過程的透明性、難以篡改性和防復制性 [4]。
相較于DeFi生態，NFT生態還十分不完善。為此，需要在NFT基礎設施、分類體系、應用場景以及價值識別等方面加強研究，以推動形成通用且穩定的NFT生態。
此外，在去中心化游戲（如StepN、GameFi）、去中心化域名（如ENS、DAS）、去中心化內容發布平臺（如Mirror、Audius）、去中心化支付工具（如Metamask、Solana Pay）、去中心化社交工具（如Telegram、Discord）、去中心化自治組織（DAO）等領域，Web 3.0都有著廣闊的應用前景。
也正因如此，Meta、蘋果、亞馬遜等公司大量的高管離職，轉身進入Web 3.0項目，微軟、Twitter、阿里巴巴、TikTok等科技巨頭公司也迅速上車，加入Web 3.0賽道。我國目前在Web 3.0產業也已展開布局，涵蓋數字藏品、虛擬數字人、游戲、社交、供應鏈等至少五類新興產業。
不論是知名機構、投資人，還是社交媒體，Web 3.0都吸足了眼球，激發了大量資本的熱情。然而人們對它的態度卻褒貶不一：有人認為這是通往未來世界的大門，必須抓緊機會追趕浪潮；有人則認為這是烏托邦式的空談，在當下的大環境下幾乎沒有落地的可能；反對者們認為Web 3.0項目就是純純的 “割韭菜” 騙局，里里外外全是炒作氣味。特別是近期加密貨幣的大震蕩更讓悲觀者們言之鑿鑿，心有戚戚。
顯然，當前的Web 3.0確實存在值得詬病的地方。其一在于技術，盡管區塊鏈、人工智能、隱私計算等技術日趨成熟，但是底層算力、開放工具、技術標準等基礎支撐仍較為落后，仍處于初級階段。其二在于監管，這也是新興行業普遍存在的監管和治理相對滯后的發展障礙。
然而，瑕不掩瑜。Web 3.0所構建的去中心化、數據平權、安全、開放、共建的互聯網時代勢必在經濟、社交乃至社會生活層面帶來變革。隨著時間的推移和時代的進步，技術和監管的短板也終將解決。
5
全真道之DAO：從ICO到NFT
元宇宙的發展離不開資本的支持，沒有資本的社會組織就是無根之木，難以存繼。從發展路線看來，目前元宇宙的關鍵就是上 “DAO”。
而DAO的原理就是：1）制造加密貨幣作為DAO的治理通證（Governance Token）；2）分幣于同DAO者，如用戶、支持者和其他利益相關者；3）按持幣多少投票治理其DAO，同時二級市場交易其幣，產生社會價值或經濟價值。
DAO的目標，就是 “真（TRUE）”、可信（Trustable）、可靠（Reliable）、可用（Useful）、效益（Effective/Efficient），一句話：以正確的方式，做正確的事（In the right way, do the right thing）！
幸運的是，從2016年第一個DAO—— “The DAO” [5] 出現時，其身上就帶著濃郁的資本氣息。ICO是DAO的初始資金發行，是指DAO項目通過出售自己代幣的方式首次向社會公開募集資金。The DAO的出現帶火了ICO一詞，ICO簡單快速的特點贏得了加密圈的青睞。
根據中國國家互聯網金融風險分析技術平臺對43家相關平臺監測而發布的《2017上半年國內ICO發展情況報告》，僅2017年上半年，中國大陸已完成65個ICO項目，融資規模折合人民幣26.16億元，參與人次10.5萬 [6]。投資者喜歡將ICO與IPO放在一起對比，而ICO卻遠比IPO要兇險得多。與IPO相比，ICO并不能確保投資者獲得加密項目或公司的所有權。IPO會受到各國政府組織的監管，而ICO卻基本上不受監管。ICO過低的進入門檻也使得資本市場一片狼藉，逼得各政府不得不出手整治。而大量欺詐性項目的出現，也使得投資產對ICO項目失去了信心，一時間，人們談ICO色變。
DAO的融資之路卻并未就此停住，“打不死” 的DAO探索者接著又 “發明” 了IEO（首次交易平臺發行）的概念。IEO在ICO的基礎上發展而來，是指使用首次交易所發行來籌集資金。
這種方式帶來的好處是顯而易見的——
在IEO下，區塊鏈項目需要受到更加全面的審查過程，包括其白皮書。投資者也可以在交易平臺上獲得更多的信息，在受信任的交易所中進行交易的數字貨幣，可以賦予項目方更高的可信度。而且，去中心化交易平臺出于自身利益的考慮，也會對IEO項目提供營銷和開發的支持。粗算起來，IEO也算是一個多贏的方案。
然而，IEO絕非是一個完美的解決方案，特別是依托于中心化的交易平臺，與去中心化世界的精神相左。而且，項目方還必須以傭金的形式向交易所提供一定比例的代幣，這對于本就捉襟見肘的初創項目來說無異于雪上加霜。同時，IEO也并沒有消除加密貨幣投資的風險，投資者依然面臨著巨大的挑戰。
于是，與IEO相類似的IDO出場了：IDO采用去中心化交易所來籌集資金。這種募資方式具有去中心化和無需許可的特性，犧牲了安全性來換取更大的靈活性。IDO不必向交易所提供費用、等待審核時間，因為它完全在去中心化交易平臺上進行。而去中心化交易所的透明性，又給了投資者足夠的信息做出即時決策。IDO遠不是DAO融資之路的終點，IFO（首次分叉幣發行），ILO（首次鎖倉發行），IGO（首次游戲發行）等概念會不斷完善其融資市場。
另一方面，作為DAO基礎支撐的加密貨幣技術也在不斷發展。作為用戶數量最廣泛的區塊鏈，以太坊的代幣協議ERC（Ethereum Request for Comments）代表著區塊鏈代幣的發展歷程。截止2022年初，以太坊鏈上已有超過440000種采用ERC-20標準以及多達14000種采用ERC721標準的代幣合約，加起來差不多454000種代幣，占所有類型代幣的99%以上，而其中ERC20獨占96.9%。目前主流的代幣，如基于以太坊的USDT、USDC、DAI、WDTC、SUSHI等，和基于其他鏈的MATIC、THETA、ICP、TRX、BNB、HT等都采用了ERC-20標準。
Vitalik Buterin 是一名俄羅斯裔加拿大作家和程序員，自2011年以來一直參與比特幣社區，他于2014年初牽頭創造了以太坊，被稱為以太坊背后的人，更是目前DAO上十分活躍的人物。ERC20 [7]協議就是他于2015年提出的，是以太坊為可替代代幣引入的第一個代幣協議。
該協議定義了代幣的統一標準：代幣的名稱、總量、小數點位、如何批準其交易、如何訪問數據、查看地址下代幣的數量和總量、允許第三方可以使用賬戶中的代幣、允許代幣和兼容ETH合約和錢包服務的第三方兼容以及其他一些函數功能。作為以太坊區塊鏈的標準協議，每個ERC20代幣無論其特征和結構如何都可以互換，每個ERC20代幣都嚴格等同于相同的價值。
但是，加密世界中數字資產的可替代性（Fungible）并非在所有場景都適用。FT（Fungible token）的可替代性適用于穩定幣、治理代幣和幣幣交易等領域。與之相對的，NFT（Non-fungible token）作為數字領域中真實性和所有權的證明也發揮了重要作用。
不同于可替代性代幣，每個NFT都具有獨一無二、稀缺、不可分割等屬性。NFT用詞和概念均于2017在以太坊改進方案ERC721協議[7] 中提出，ERC721是最早被以太坊認可的NFT協議，同時也是目前應用最廣的協議標準。ERC721協議誕生自Cryptokitties項目，它定義了NFT的四個關鍵屬性：ID（全局id），NAME（名稱），SYMBOL（符號），URI（統一資源標識符），這是后來出現的各種NFT協議的元數據基礎。ERC721協議接口與標準代幣接口ERC20具有相似的屬性，能夠實現NFT的發行、交易和授權；ERC721與ERC20的主要區別在于，ERC721允許跟蹤數字資產的所有權記錄，即賦予這些資產獨一無二的屬性。
ERC721協議主要用于畫作、債券、房子、汽車等資產的數字化存儲，其優勢在于保證所有權的安全性、所有權轉移的便捷性以及所有權的不可更改和透明性。但ERC721協議有著其局限性，一份智能合約只能發行一種NFT，因此，在面對多種資產場景時，難以方便地統一管理，導致ERC721難以應用于游戲等復雜場景。
因此，2018年出現了ERC1155改進協議 [7]。ERC1155主要針對游戲等多資產復雜場景，資產被儲存在一個中央智能合約當中，其與ERC721核心的不同在于一份合約可以支持發行多種NFT資產，且可以對多種類NFT資產進行統一管理、打包交易，大幅節省用戶對多種類資產的管理與交易時的GAS費用；ERC1155兼備FT與NFT特征，使得協議表征更加便捷；ERC1155移除了ERC721中的NAME、SYMBOL字段，僅保留ID和URI，使ERC1155對資產的描述能力大幅降低，而將描述資產的權力交給上層，使得上層對于不同場景的管理實現定制化邏輯解析，實現NFT多場景復合利用。ERC1155的設計理念更看重NFT的輕量和可操作性，也可以通過直接使用整個ID字段來表征FT類資產，從而兼容了ERC20與ERC721。
目前NFT主要應用于元宇宙、藝術品以及現實世界資產等領域。諸如Decentraland、The Sandbox和Cryptovoxels之類的游戲平臺可以直接創建NFT物品，以及交易其他游戲中的NFT。在Opensea、BakerySwap和Treasureland等平臺可以交易各類圖片、音頻等NFT類收藏品和藝術品 [8]。通過擬合物理世界資產和虛擬世界資產上鏈，解決真實資產代幣化的準確性和可靠性問題，例如Soulbound Tokens （SBTs）等方向的發展 [9]。去中心化身份管理（DID）[10]，通過將個人信息轉換為NFT，每個DID都有其獨特的識別特征，可以簡化各類身份驗證流程，也是目前NFT領域發展的重心之一。
6
元宇宙能否成功在于？
筆者認為，元宇宙能否成功，不在Web3，不在DAO，而在DeSci的未來。
技術的創新使科學系統正在不斷地提高知識生產、傳播、獲取和影響的能力。比如，印刷術的發明使大規模存儲和傳播文本知識成為可能；互聯網技術使人們能夠立即在全世界范圍內訪問代碼程序、數據庫和出版物并促成了開放科學（Open Science, OS）運動的發展；大數據、人工智能、數字孿生以及平行智能等數字智能技術使科學系統正在經歷平行的變化，知識的創造、傳播和應用在一個更加集成的環境中完成，致使科學系統所面臨的環境比以往更加不確定、多樣和復雜，科學研究問題也越來越復雜，多學科（Multidisciplinary）、交叉學科（Interdisciplinary）、跨學科（Transdisciplinary）成為了必然。但目前基于中心化的組織結構和制度構建的科學系統，已落后于技術的發展，難以適應其系統的復雜性，變得越來越低效和偏離科學的本質。
自治科學，特別是基于Web3、去中心化自治組織（Decentralized Autonomous Organizations, 一類DAO）及分布式自治運營（Distributed Autonomous Operations, 二類DAO）的去中心化科學（Decentralized Science, DeSci），正在成為新興的重要科學運動，為解決目前科學領域存在的問題提供了一條路徑。
DeSci最早由 Martin Etzrodt 于2018年提出，因從期刊的角度談論DeSci并未引起關注 。隨后 Sarah Hamburg 致信Nature提出DeSci 運動（2021年12月），并在次年的博文中進一步討論DeSci而被學術界和業界所關注。DeSci運動致力于解決集中化科學（Centralized Science, CeSci）系統中的研究痛點、信息孤島、發展瓶頸等問題 [11]。
實際上，DeSci并不是一個全新的概念，類似的觀點已經被不同的學術群體和組織提出。
其源頭是社會運動組織或社會運動群體（Social Movement Organizations，SMOs），近段時間就是人肉搜索、眾包、動態網民群體組織（Cyber or Cyber-enabled Movement Organizations ，CMO或CeMOs） 、研發群體之科學（Science of Team Science，SciTS）、去中心化自治社會（Decentralized Society，DAS或DeSoc）等。
SMOs是社會學中曾經非常有影響力的概念，由社會學家 Mayer Zald 和其學生 Roberta Ash（現名為Roberta Garner）在上世紀60年代中的世界性社會動蕩時期提出。廣義而言 , SMOs 是指社會運動有組織的組成部分，主要起協調作用，而非直接雇傭或指導運動中的參與人員。
針對特定問題的SMOs之集合又稱為社會運動行業（Social Movement Industries），從綠色和平運動和恐怖活動，再到低碳生活，在許多方面已對傳統的主流社會產生了重大的沖擊 [12]。SMOs的發展為DeSci運動奠定了思想雛形。
隨著移動互聯網和移動智能設備的普及，網絡虛擬世界成為了人們日常活動的重要空間，并催生了大規模CMOs。CMOs是指由事件或目標引導，短期內聚集在一起，參與、討論并共同實施某些社會行為的在線網民群體 [13]。人肉搜索、水軍、眾包等都是典型的CMOs。
與SMOs不同，虛擬空間中的CMOs不受現實物理世界的空間限制，演化過程由事件或目標驅動，快速形成、傳播且高度互動，并伴隨著目標的消失而自動解散。CMOs的演化軌跡與DAO的分布式、去中心化、自組織、自治等特征極度吻合，是DAO的網絡發展雛形，為DeSci的構建與治理提供了參考模型。
SciTS曾是國際上時尚的跨學科交叉研究領域，專注于科學研發群體如何發起、組織、交流、從事科研活動等過程。SciTS的核心任務是理解認清促進或阻礙各種各樣科技合作的情況和階段，并加以有效管理和利用：從確定大規模科技合作研究、培訓、轉化的有效性，直到掌握研發群體是如何協力攻關取得個人或遞增式努力難以實現的突破和跨越。
數據挖掘、社會計算和許多相關的智能系統將成為確保SciTS成功所必需的核心學科。然而，要做到這一點，我們需要重新思考人工智能：將人工智能視為學術智能，而非 “人工” 智能，就是 Science for AI 和 AI for Science 之一體化 [14]。SciTS不僅被認為是促進二十一世紀科學合作的一盞指路明燈（A Beacon for 21st Century Scientific Collaboration），也為DeSci如何展開科研活動奠定了基礎。
DeSci是隨著Web3和DAOs的基礎設施不斷完善及應用越來越豐富而出現的一種發展范式。它使用最近的數字工具和基于網絡空間的社區資源來資助、組織、培訓、規劃、協調、調度、收集、分配供需活動 [15]。
其潛在的應用可以分為兩類：科學系統本身如資助、激勵、權限、同行評審、科學發展等；第二類是科學系統具體應用場景，如生物科技、氣候、期刊、會議等。DeSci改變了科學體系的結構、規范、激勵和價值流，這有望提高科學履行其使命并與社會價值觀保持一致的能力。
但DeSci仍然處于非常早期的探索階段，比如，如何界定DeSci的應用范圍？如何平衡DeSci參與者質量并避免系統次優循環？如何構建DeSci與CeSci的合作橋梁？DeSci對多學科、交叉學科和/或跨學科研究的潛在貢獻是什么？DeSci對傳統專業社區的組織和運營的直接和潛在影響是什么？人工智能在DeSci中的作用是什么？我們仍然需要深度地思考其影響和意義，以及智能技術在基于Web3和DAOs的DeSci組織及運營中的作用和潛在用途。
毫無疑問，DeSci的發展與成熟，必將變革我們的教育、管理和科技及其產業體系，更為Web3和DAOs及其元宇宙的落地與深化奠定堅實的基礎。
7
元宇宙的 “玄風”
為了寫作此文，筆者讀了很多新資料，越讀越感覺在元宇宙的 “玄風” 中，本來清醒的腦子越來越糊涂，迷糊之中似乎明白了元宇宙己變成今日商業產業界的玄學。
中國學者本欲將古希臘的 “Metaphysics” 譯為 “玄學”，近代邏輯啟蒙者金岳霖認為 “元學” 合適，最后風行的是日本人的 “形而上學”。 “形而上者謂之道” ，如此，冥冥之中 “玄、元、道” 成了同一東西的《True Names》（編者：True Names 是美國作家 Vernor Vinge 于1981年創作的科幻中篇小說，是賽博朋克類型的開創性作品），恰如開啟這一切的佛諾·文奇（Vernor Vinge）所言。更想不到的是，玄之又玄，區塊鏈來了，DAO之道居然還真成了元宇宙技術上的 “眾玄之門” 。
道是中國哲學的古典理念與概念，道可道非常道，一直是玄學的核心。DAO之道要從理念變成實用的智能技術，任重道遠。
實際上，號稱去中心化的DAO，今天最大的特色或許就是：DAO其實是中心化最有效、最讓人無語的技術手段。例如，目前的數據表明，世界上主要的DAO，全是由少于1%的幣擁有者擁有90%以上的投票權！要改變這一局面，讓元宇宙之類的技術真正服務于大眾，必須推動并深入DeSci運動，重新從基礎開始。
基于CPSS和平行智能的DeSci [15]，集成了區塊鏈、智能合約以及DAO ，是 “真道（TRUE DAO） ”，將為實現智能社會的學術智能提供基礎，并在此基礎上最終實現去中心化自治社會（decentralized autonomous societies，DAS）。
然而，在智能時代，僅僅依靠智能技術是不夠的。新時代需要新思維、新哲學，創造相應的新社會范式。因此，我們需要擴展存在（Being）和成為（Becoming）哲學，邁向一個新的 “B”（Believing），即相信。
顯然，迫切需要一種通過平行智能的元宇宙、DAO和CPSS，以新IT（智能技術）、存在、成為和相信的智能人類和智能社會的新哲學。我們稱之為平行哲學。平行哲學作為一種新的智能哲學，將使得我們的世界進入 “6S” 社會：讓我們在物理世界安全（Safe）、在信息世界安全（Secure）、在生態世界安全可持續（Sustainable）、 對個人需求和權益優化敏感（Sensitive）、為所有人優質服務（Serves）、為所有人提供基礎設施可以智慧聰明（Smartness）。
這樣的6S社會中應具有 “6I” 智能：認知智能和平行智能的智能技術、加密智能和聯邦智能的智能運營和管理，社會智能和生態智能的智能發展和可持續發展。為此，我們必須將Hanoi（Hanoi = Human + Artificial + Natural + Organizational Intelligence）之塔的智能理念，從早期機器人和人工智能研究中的玩具問題之解決方案，轉變為真正智能Hanoi的TRUE之塔：人類（H）智能、人工（A）智能、自然（N）智能和組織（O）智能（I）之平行融合智慧 [16]
。
- 致 謝 -
十分感謝澳門區塊鏈智能團隊研究人員丁文文，朱靜，梁小龍，侯家琛的大力幫助，還有辦公室李艷芬的盡心支持。
參考文獻：（上下滑動可瀏覽）
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